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Whenever we find stiffness in the body, our mind should be especially supple. It is never the stiffness in our bodies that limits our practice, it is always the stiffness of our mind.”

當我們發現身體的僵硬時,當下的心應該要特別柔軟。

從來不是身體的僵硬限制了我們的練習,而是心的僵硬綑綁了我們。

                                                                                        `~ Geeta.Iyengar

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戀瑜珈

 

春季課程

 

 

 

週一

週二

週三

週四

週五                                     

早上

 

基礎1

9:30-11:00AM

舒緩

10:00-11:30AM

 

 基礎1
10:00-11:30AM

下午

   

 

 

 

 

晚上

 

舒緩

17:30-19:00PM

---------------

基礎1

19:30-21:00PM

  

 

線上課

19:30-21:00PM

 

舒緩

19:00-20:30PM

 

 

           

 

關於艾揚格瑜珈(Iyengar yoga):

艾揚格瑜珈將體位法科學化與醫學化,  注重身體的順位與精準, 強調有次第且系統化的引導 ,從肌肉骨骼的控制與運作開始, 循序漸進地讓身體回歸到正確的架構, 透過規律且不斷反思的練習, 能夠有效率的調整與改變身體的慣性, 並在與身體合作的過程中, 培養足夠的覺察力與敏銳度, 進而潛移默化情緒等心理精神層面。

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基礎一(90mins ):  肌力***** 柔軟度****  放鬆*** 覺察力****(開發身體潛能指數,簡稱DBP)

以雙腳的穩定開始培養對身體的覺察,建立起對身體各個部位的覺知,有系統的構建對艾楊格瑜珈以及鍛鍊方法的認知,著重在身體的靈活度訓練強化肌肉力量與柔軟度,並慢慢往基礎二靠近。

*小班制,適合各個程度的練習者,初學者可。

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基礎2(90mins ):肌力***** 柔軟度***** 放鬆*** 覺察力*****

當你開始在家有自我練習的習慣,那麼你便準備好更深入進入瑜珈的領域,我們將從肌肉骨骼進入更精細細微的層次,除了反覆練習基礎一的體位法外,同時讓肩立式的練習更加穩定並準備好讓身體能夠進入頭倒立的練習,也開始了練習呼吸法的前置作業。 

*小班制,練習瑜珈三個月以上,並且熟悉肩立犁鋤或其替代式。

 

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舒緩瑜珈(90mins 小班制 ): 肌力** 柔軟度*** 放鬆****覺察力****
將經典的瑜珈動作和緩化,透過基礎且全面性的課程設計,打開身體僵硬的關節,增加活動度與彈性。
*小班制,適合各個程度的你,初學者可。

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私人課程  

一對一,或者兩三好友一起上課,請直接與小英聯絡,討論您的練習需求。

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選課建議: 為了有效率地轉換身體的記憶與慣性,強烈建議每周規律上課兩次以上,透過上課培養觀察與覺察能力,並且開始養成在家自我練習的習慣。新生請從基礎一或著舒緩瑜珈開始,每周將有不同主題輪替(站姿,扭轉,前彎,後彎,修復),請假同學當周補課為佳。

上課日期
 (表格內為上課日)

 

3

4

5

6

週一

6,13,20,27

10,17,24

1,8,15,22,29

 

週二

7,14,21,28

11,18,25

2,9,16,23,30

 

週三

8,15,22,29

12,19,26

3,10,17,24,31

 
週四 9,16,23,30 13,20,27 4,11,18,25 1

周五

10,17,24,31

14,21,28

5,12,19,26

2

 

ॐ4/3-4/7春假教室放假一周。

ॐ若遇花蓮臨時停班停課(如颱風),教室停課並順延一周。

ॐ除非特殊原因,請選擇固定班級上課,有事可以請假補課,請加入教室專屬LINE。

教室有調整與變更課程時間的權利。

ॐ每堂課席次有限,請提早報名(額滿將以匯款先後順序錄取學員)。

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教室其它課程公告

*線上瑜珈課程

*報名一整期實體課,享線上課程9折折扣。

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實體課收費

*單堂課 600NTD

*10堂課5500NTD

 *12堂課6000NTD(平均每周一堂推薦)

*20堂課8800NTD

*24堂課 9600NTD(平均每周兩堂推薦)

*36堂課12600NTD(平均每周三堂推薦)

舊生專屬特惠

*舊生不停課續報9折☆最超值

*舊生享95折優惠

新生特惠

*兩人成行享95折優惠☆最超值

*購買課程需在期限內2023/3/6(一)~2023/6/2(五)上完,除非特殊原因,不得延期、退費與轉讓他人,報名繳費即同意以上聲明。

....................................................................................................... 
報名方法 

請先詳讀此網頁,並事先來訊或來信詢問是否仍有名額,確認有名額後再進行繳費報名。

1.LINE報名:請註明 本名 報名時段與班級 (與後補時段)。新生請備註是否有瑜珈經歷,身體是否有疾病或舊傷。

2.填寫報名表報名

舊生報名表(請點入)

新生報名表(請點入)

 

 

☆教室地址:花蓮市建華路(碧雲莊內 近太昌)。

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轉帳資訊: 

台灣銀行:004  

帳號:052 0040 4860  4

聯絡電話:0910123427

郵件信箱:yogameimei@gmail.com

教室LINE專線:@rru5871z(也可掃描以下圖片加入,記得加入好友才會收到教室資訊)

教室官網QR CODE.jpg

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上課注意事項:

*請提早15分鐘到教室熟悉環境。

*空腹來上課(但也不能夠太餓,上課前一小時可攝取適量輕食)。

*教室已為您準備好所有的瑜珈輔具(包含瑜珈墊) 與飲水請穿著舒適好伸展並且較緊身的衣褲前來(短褲與貼身褲可看到膝蓋為佳)  可帶一個小毛巾,大休息時蓋住眼睛用。

*第一次上課的同學,歡迎使用教室公用的瑜珈墊,倘若您需要購買,教室有不同材質可供選購。

*車子(包含摩托車)請勿停在83巷以免干擾鄰居出入。

*防疫期間,上課前請用教室準備的消毒液仔細清理雙手,若有呼吸道不適症狀請先請假在家休息,上課期間全程配戴戴口罩。

 

師資

小英:

認證的艾楊格瑜伽(Iyengar yoga)引導師,

自2006年開始密集艾楊格瑜伽的鍛鍊,

十二年來為多位外籍資深艾楊格老師來台工作坊 師資訓練 等課程口譯經驗,

小英同時也涉略內觀禪修 身心學 頌鉢 靈氣等自然療法

她將2006-2007年間的深度印度旅行,集結成書,於2007年出版了“不可思議的瑜伽旅行”這本著作,

掀起了台灣一陣印度瑜伽遊學風!

邀請您,透過一位認真虔誠的瑜伽學生,來經驗這個身心靈和平的瑜伽科學與藝術。

 更多有關小英請點入看 師資介紹

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個世界上每一個人都好重要,

如果感知到原來自己如此幸福,

因此願意分享一點給其他正在生命中掙扎的朋友,

即使我們不認識,因為這份心意,這個世界將會有更多的溫暖!


小英即將在10/24(六)當天獻出一堂瑜伽課&帶大家手做,
帶著您的愛心,
您可以選擇

第一階段單元上午8:30-10:00 粉紅公益瑜伽課程 
第二階段單元上午10:30~ 11:40手作天使娃娃 

地點:花蓮市建華路83巷 戀瑜伽教室 進行此活動



手做天使娃娃:充滿療癒的手做天使娃娃,將它送給一個正面臨生命深淵的朋友,傳達愛!(請帶一把剪刀 針線 )
粉紅公益課程:我們要用身體來祈禱,借由梵唱與108次的拜日式,將內在的愛與和平化作祝福,獻給成千上萬個正在為生命奮鬥的癌症朋友們,如果可以,請穿粉紅色上衣出席!
參加對象:各個年齡層,程度不拘,男女不拘

參加辦法

新同學,email到yogameimei@gmail.com  

~信件請註名您的大名 主旨請寫上 報名粉紅公益課 或 手作天使娃娃 或兩者都有 領取教室資訊

老同學歡迎帶新同學一起來,直接來教室即可!


提早十分鐘到教室。車子請停在建華路上,避免停在83巷,將影響附近居民車子進出。



費用:依照能力隨喜。建議每一單元 300NTD或以上的捐款。

   扣除材料費用後,當天的手作與瑜伽募款將全數捐出給『社團法人中華民國乳癌病友協會

             




 

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圖:遊走城市的公共運輸工具 ~紅色雙排車

這是一個怎麼樣的城市呢?
全球最適合退休的地方之一
全球十大居住品質的城市之一...
歌手鄧麗君的最愛...
出發前充滿了期待與想像


總之 我們來了
正在清邁
探索這個城市....

一個混雜著古老與現代的城市
一個國際化的觀光勝地
泰國人眼中的香格里拉

初到貴寶地時
感覺自己是十足的觀光客
進塔佩城逛廟、吃Tri adviser與背包客棧網頁 推薦的餐廳、學做泰國菜、坐彎延的雙排車上素帖寺、到大象營騎大象、隨手可汲的泰式按摩
.........
淨做一些觀光客會做的事
對泰國的觀光經濟完全的奉獻
卻總覺得一直在清邁門外 走不進來

但是
當騎著租來的機車載著Marlowe迷失在大街小巷裡
在逛傳統市場時 使用著剛學的憋腳的泰文詢價
握著新鮮的蔬菜與香料
到民宿的廚房煮了一大鍋的冬央貢 與 綠咖哩
我才真正感覺自己

在清邁了

圖:傳統市場的自助餐老闆 兩丸米飯7泰珠

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戀瑜珈位於花蓮市碧雲莊內溫馨小巧的瑜珈教室,詳細地址不在網頁上公布,倘若您是上課的學員,將會在開課前寄出課前需知詳細交代地址。
地址:花蓮市碧雲莊建華路上
EMAIL:yogameimei@gmail.com
0910123427(電話常常關機,請多多利用EMAIL或傳簡訊聯繫)

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我們有乾淨簡單的客房
有溫暖的公共空間
有書 有茶  有音樂 有歡笑
最重要的是 對生活充滿熱情的"人"
歡迎你來  當我們的一日室友!



留宿價格:

 

小套房

大套房

 

單人

雙人

單人

雙人

四人

一晚

1200

1800

1300

2000

3000

兩晚

2000

3200

2200

3600

5600

房價:全年單一價 含自助式早餐
  續住價格:第二晚起房價減400元(約七~八折)
 
*加床大人500 /人,小孩加 300 元/人。
 
續住價不適用春節期間、連續假期)。

*周五~日包棟(共三間客房 可睡八人)含一堂專屬團體瑜珈課優惠價每日8000NTD(平均每人1000NTD)

徵求小幫手換宿,幫忙家務與臨時保母  每天工作時間 約4~5 小時 至少一週
   或著貢獻其它專長換宿  請來信討論交換內容與時間。


關於早餐
早餐的形式為
自助式早餐
我們會準備 
1.自製麵包或花蓮有名燒餅(不參雜任何人工或化學添加物)
2.有機雞蛋
3.季節水果或豆漿

像在自己家一樣為自己料理一份早餐
開啟美好的一天~


 關於瑜珈課
每住宿一晚,
可免費上一堂團體瑜珈課程,請點入參考
瑜珈課程表


若您希望能夠多上課程  在教室有空間的狀況下  
可以以單堂課程八折的優惠插班學習,請點入看
單堂收費

倘若您是純粹為了上瑜珈課拜訪這裡,參加我們舉辦的週末戶外或著密集瑜珈營能更符合您的需求。


與我們一起用午餐 晚餐
女管家喜愛料理建康營養的餐點
少油 少鹽 蔬食 全食物 無毒或有機食材
也享受一家人吃飯的寶貴時光

我們很歡迎你加入我們的飯局 
只要事先告知不吃的東西 & 幫忙出食材費100NTD(可多可少隨興)
不要不好意思 拿雙筷子 進攻吧!




給住客的貼心服務

房間皆備有飲水、冷氣、吹風機、全棉毛巾及洗髮精、沐浴乳(請自備牙刷,一起響應做環保!)。
 每房皆有窗戶、私人陽台與衛浴設備,採光通風良好。
 提供有線與無線寬頻上網(需自備電腦)。
採用純棉床單,每次更換,請住客放心使用。
提供瑜珈練習場地、瑜珈輔具與一般課程瑜珈課一堂。
自助式早餐
素食蔬食美食資訊
腳踏車(限量)

可另外安排的付費服務

車站接送每趟120NTD(一車最多四人)
私人瑜珈課程或團體主題性課程 
→1~2人瑜珈課程90mins 2000NTD
→四人以上 團體瑜珈課程90mins 2400NTD起
太魯閣、七星潭等著名景點或著男管家真心推薦景點的安排與遊覽
歡迎來函告訴我們您的需求,讓我們為您規劃一個優質溫馨的花蓮瑜珈假期!


詳細資訊→
我們的客房(建構中)
訂房資訊



戀瑜珈 Yogi Home
訂房信箱:yogameimei@gmail.com(請多利用網路訂房
訂房電話:0910123427(小英) 0912240147(Andrew)
地址:
蓮市建華路83巷6號

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地址:花蓮市碧雲莊建華路上(詳細地址將在上課前EMAIL課前需知給同學) EMAIL:yogameimei@gmail.com 0910123427(電話常不開機,請多多利用EMAIL或簡訊聯絡)

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8/21
竟然睽別一個月沒有更新網誌了
算一算在美國的日子 我們共住了八個不同的地方
下了飛機又在台北待了兩個晚上(謝謝AMY&阿伯像家人般溫暖的照顧)
終於終於回到了我們自己的家

還有好多箱子塵封著
雖然打包時有在外頭註明
但是經過了一個多月才打開 還是有許多東西找不到
經過了兩個颱風的洗禮 我們放在後陽台的幾箱書就這樣發霉壞了
好心疼 這是不執著的練習吧 哈
上上下下 前前後後 我們揮著汗 一邊克服時差 一邊娛樂小王子 一邊整理房子 像兩隻小蜜蜂 將東西歸位
終於 在今天完成了!
準備好好地 好好地 迎接我們的第一批瑜珈師人客 ~Russell &Sally & Antony&Emily 

Russell &Sally一進門見了瑜珈練習空間眼睛便雪亮了起來
"我還想怎麼辦 忘了帶瑜珈墊哩。。。。"sally說

欣賞著他們參觀新家的眼神 我們曉得他們已經愛上這裡:)



沒有剪綵 沒有鞭炮
下午一起到附近的水源地游泳
瑜珈民宿就這樣悄悄地開幕了。。。



 
7/22
昨天從婆婆家庭聚會(帶MARLOWE去看阿祖)回來的時候DULUTH下了一場大雨,
雨後的空氣好清新,昨晚去散步時不小心撞見了3隻大鹿 一隻小鹿
鹿真是美麗的動物 那樣的友善與輕盈
我們彼此遠遠的愛慕地相對望了很久
一直到MARLOWE發出尖叫聲把他們嚇跑為止.....(Marlowe到美國後變的很愛說話)

今天我們要去ANDY爺爺的湖邊森林木屋四天
暫時閉關
昨天我接到了第一封訂房的信
也看到了網頁上好友們與新朋友們的回應
謝謝大家對於瑜珈民宿的具體與精神上的支持
有關民宿的任何問題 請儘量發問
我們會在四天重回文明後
再一一回覆

祝大家在台灣一切順心 平安

with love 
ying




7/18
我們人在美國!
這兩個禮拜,都還在努力克服時差,終於在昨天晚上睡了個像樣的覺,
真的一點也不誇張,
跟嬰兒睡覺不容易,MARLOWE卻是我們當中最快適應時差的,
我們兩個大人,常常一被MARLOWE吵醒,再哄他入睡後,就再也睡不著了.......
或著MARLOWE已經沒有在半夜的固定幾點起來要喝奶
但媽媽卻自動的醒過來想餵奶 然後就一直醒著
原本第一個星期我們還做的不錯,
然而前幾天MARLOWE因為長牙發燒,連續兩個晚上幾乎每個小時又25分鐘起來哭一次
又把我們好不容易建立起來的生理時鐘弄亂了
孩子的爸買了嬰兒用的退燒止痛藥  還有可以貼在腋下48小時偵測追蹤體溫的小熊貼紙
美國的嬰兒用品真的令人嘖嘖稱奇
這些東西在台灣都是找不到 不然就是不普遍的

婆婆的電腦已經有八年沒有重灌了
速度真的是一個龜速
我花了兩個小時終於成功的開啟一封電子信箱後
就徹底的對上網這件事絕望了
也終於我們到了咖啡館無線上網 才能把想PO的文章PO上來
曾經允諾要寫孕婦瑜珈與書單、推薦教室等網上作業,也許要等我回台灣進行較方便了( : x Srorry...)

公婆住的地方叫Duluth,是靠近蘇必略湖的一個觀光小鎮
台灣現在應該熱的滾燙吧
而我現在穿著長袖外套 腳還有點冰冰的
今天的氣溫才十二度  有點冷
大部分這裡的氣溫都維持在17~25度左右
簡直是夏天的天堂
哈哈哈  有種幸災樂禍的成分在裡頭

每天我們將嬰兒車推出去帶MARLOWE去散步N次
附近有許多州立公園  據我公公說DULUTH這個小鎮的公園加起來就有一百多個
空閒時做做翻譯 做菜給公婆吃(真的是很傳統的台灣媳婦吧) 
逛CO_UP 這裡的有機超商是我的最愛 
感覺生產後就好久沒有這樣優閒地過日子了  
可以跟爸爸一起專心照顧寶寶  真好:)


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時間:6月28號星期六 晚上 (不醉不歸)

地點:一個可以泡茶用餐看夜景空氣好的地方 猴山岳(請點入看店家資料與地圖)

店家地址電話:台北市文山區萬壽路71號 29392462 

若不知道方向的朋友請在第一時間16:45 PM
          或第二時間18:10 PM在政大校門口集合 Andy會帶大家上山 
          有交通工具並且願意讓人搭便車的朋友也請在樓下出聲。

活動:喝茶 看夜景 聊天 談心 玩小孩 .......

PS 大家可自行解決晚餐再上來喝茶 或著餐廳也有美味平價的餐點可以點唷!
有任何問題找andy 0912240147



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從炙夏到涼冬,
我們戶外瑜珈的足跡遍布了陽明山、烏來、東北角、等等....
週四早上的班底 也培養了某種上山下海的革命情感 
那是一種連結
與大自然的連結還有 人與人關係間的連結

即使大家總是開玩笑的嚷嚷  以瑜珈之名 行野餐之實

更多的是
我們在大自然裡看見原本單純、開闊 、快樂的本性  
我們在與對方的關係中 看見自己友善 慈悲 關懷 的特質


Amy與ㄚ伯 以他們在鴻禧永久會員的人氣與優待
精心安排了今年度最後一場戶外瑜珈在鴻禧山莊的暖冬行程
要為今年的戶外瑜珈畫上一個美麗的句點。

歡迎老朋友與新朋友共襄盛舉。

時間:11/29(週四)早上八點半到下午四點

集合時間地點:早上八點半準時在師大教室出發 
                            09:40 鴻禧lobby集合 
                             10:00~11:30 瑜珈課 (準時上下課)
                             以下為建議行程
                             11:40~ 12:40溫泉
                              12:50~ 午餐

報名方法:請將真實姓名 生日 身份證字號(申請旅遊平安險用) 與報名表寄到 yogameimei@gmail.com信箱
     並著明 有無交通工具否(有車,願意讓其它朋友搭便車;無車,需搭善心人士便車)  
費用: yingyoga學員1000NTD
                            舊學員1050NTD
             非yingyoga學員1200NTD
(費用包含旅遊平安險 90分鐘瑜珈課 加鴻禧精緻餐廳套餐一份(可訂素食,請事先預約)加 泡溫泉美人湯與其它鴻禧內部設施(室內溫水泳池、迴力球等等)
可參考鴻禧山莊的網站http://www.tasheeresort.com.tw/default2.asp

請自備 瑜珈墊﹝有磚、繩更好) 泳衣 (帽)

祝大家 喜樂 平安 
 

Amy與阿伯的叮嚀:
真希望參加過前幾次戶外瑜珈的同學都能前來共享2007小英老師最後一場戶外瑜伽饗宴。
本次雖是特惠案,也希望物超所值喔! 最好準時下課,才有充裕的時間使用設施(9點以後整日不限次數使用—包括室內溫水游泳池,戶外溫泉,室內迴力球,撞
球,健身器材等等)及用餐(套餐),才不會太浪費. (一般收費標準是:光溫泉加泳池就1,000元了,其他設施還都要另外計費)。
1.溫泉池是半室外的,泳池是室內溫水,皆著泳裝,裸泳會被趕出場。
2.既然當天時間已經空下來了就別急著趕回家約會,能整天享受悠閒放鬆的人就好好把握吧!(設施可使用到晚上10點)
3.迫不得已需要四點以前離開鴻禧的人,最好是先統計安排一下
Amy與阿伯


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我們第四次的戶外瑜珈課程,
地點是烏來,
之後我們要到全台灣“陰離子”與”芬多精”含量最高的瀑布旁野餐

時間:10/11週四早晨(紫色表開車的同學)
集合時間地點:8:00AM 師大教室 or(Vivi,sunny,柔,Ivy)
       8:20AM捷運新店站 (  May&her friend,豆豆&her friend, 唐唐
                                                                      
                     James,
黃老師 ,  畹玉,孟津 
                                                                     阿伯
Amy,Andy, Ying
                 Eva,liza,Amber,小v  )                                     
要帶的東東:瑜珈墊(若有磚、繩也請一併帶來) 水 午餐 泳衣 防曬用品

預計行程
09:00~10:30AM瑜珈課
after 10:30AM到瀑布游泳 野餐
13:30 下山

費用:Ying Yoga學員300NTD
                非學員500NTD

要參加的朋友請在此留言提供 姓名 連絡方式 有無交通工具(有交通工具者,是否願意讓其它同學搭便車?)

開車的朋友路線如下:
從北新路上的新店捷運站
直開北宜路一段 
看到一家85度C咖啡館右轉烏來
經新烏路、北烏公路、環山路
在7-11集合(若你看到春秋烏來溫泉表示開過頭了)
再一同去內洞國家森林

此次烏來戶外瑜珈的人馬如下,紫色是開車的同學,黃色是需認養的同學,需認養同學請記下開車同學的電話,由於颱風關係,水位高漲,為了安全起見,到瀑布游泳的計劃可能要取消,但大家仍將泳衣帶著,以便不時之需唷!     

      

小英 發表在 痞客邦 留言(47) 人氣()

 黃同學的系列心情筆記~ 聽見水手說
第一、第二堂瑜珈課 ,他告訴我,好喜歡也好期待來上課,
秘書不小心將週四的戶外瑜珈排會議的行程,他幽默的告訴她"你知道嗎?妳做錯了一件事,將鑄成21世紀最大的遺憾"
從此他的週四  只留給我們 時間一出現 他便開著那台豔紅的裝滿瑜珈磚與墊子的廂型車,與我們上山下海
每堂下課 他總是感性的與我分享 大休息中釋放掉的悲傷 回憶與過去

第一次做倒立,我擔心血壓偏高的他,頭下腳上的他雀躍的告訴我說"上完兩堂瑜珈課已經好了"
第一次做手倒立,他一躍而上,然後驕傲的說"叔叔有練過"
第一次的戶外瑜珈,他帶領著大家到夢幻湖,指著一個大約只容的下四人的觀景台 告訴快花轟的我 "ㄟ! 這場地怎麼變的這麼小!"

這就是又感性又爆笑的黃同學,他的腦袋瓜到底都在想些甚麼?
讓我們來聽聽 聽見水手說.....
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

      心靈瑜珈:為什麼來?

            聽見水手說2007/9/6 

滂沱大雨初歇 潺潺流水溪邊

在這裡 我們作一個戰神二式

  然後將你的上半身向右轉過去

將你左邊的髖關節 往前推出去

    右邊的髖關節 向後收進來

將你的左手往 溪的方向伸直

      右手往 山的方向延伸

將你的肩胛骨往前推 胸骨打開來

去感覺你的下行氣與上行氣是相通的

在這裡 我們停留五個呼吸… 

然後 映入眼簾的是 湖邊幾株搖曳的野薑花

     浮上心頭的卻是 我 為什麼要來?

意識流回到 曾經 來過這裡的數次…

           跟什麼人來? 為什麼來?

腦海中的浮光掠影 一個畫面 一個畫面 往前追溯

一直回到最初 第一次的到來 大約十九歲時

竟然 不太確定走在身邊的有哪些朋友?

     也不太知道他們現在都過得怎樣?

只記得 當時走過這條田邊的道路 到草嶺古道

       也曾看著溪邊 幾株搖曳的野薑花

       大概是現在這幾株野薑花的爺爺的爺爺… 

控制不住去想 當初 為什麼來?

             如今 為什麼來?

             然後就 恍神…

接下來的瑜珈 就不知道是怎麼作的了… 

一直到後來的雙人瑜珈 大休息 然後野餐

根本就忘了 下午兩點還要回到台北

           和電視台記者約好了一個專訪

管他的哩 還是先想清楚 為什麼來?

不然怎麼知道 為什麼要去? 要去做什麼?



攝影:YogiJames



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只要你注意Ujjaii呼吸與凝神,你就已經在那裡、已經是一個進階的瑜珈練習者;
即使你很柔軟,但你表演似的往外看是否有人在注意我,那你還是一個初學者。

 
臉碰到地 不碰到地 都只是一堆堆的肉體上的感官 與覺知而已 那並沒有什麼分別 ” 
所有的大師一再又一再的用不同的方式提醒我們,
瑜珈是內在的練習,永無止盡的練習,不管是在墊子上或著離開墊子之後;
瑜珈不是過去也不是未來,是現在。

 Ricahrd Reeman 在我出生前15年開始他的瑜珈生涯,
比我爸還年長,但那個打開
瘦長 精實又柔軟的年輕身體 配上一個沉穩匆容的老靈魂
讓我聯想到有多少蒼老孱弱的身體裡頭住著幼稚無知的未被喚醒的靈那樣強大的對比。
 
神聖的廟(身體)裡住著神聖的神(),呼應了奧修在瑜珈經第一章三摩地的解讀。 
擁有Iyengar的長久的練習底子 轉戰Ashtanga後 
Richard
融和兩者的精華 正位與呼吸
用印度神話 多文化的哲學 大自然的原理 過人的想像力 將一切串連起來 
細微的引導與強大的聯結能力 讓晚輩如我又看見了瑜珈更完整的圖片與面相

 何其榮幸可以在他第一次拜訪台灣,為他翻譯了其中三場的Workshop 
他望著我那像Ganesh五個月的肚子,也將他的小肚肚突出來,說他的是四個月 
柔軟的腹部 強壯的骨盆底肌群 能量瑣, 內在的凝視與呼吸的冥想特質
可以花千萬年那麼長的時間來練習。 
在他安靜的Ujjaii的呼吸裡頭、不急不徐的語調中,我彷彿也裝上了Ganesh的一雙大耳朵,找到了自己的呼吸的頻率 
擺脫那超容易緊張的sankara~

 謝謝外文系高材生畹玉 為了充當小字典不顧形象的將墊子排在最前端 
與解剖學達人Judy成了最佳的左右護法  
感恩許多友善的眼神與可愛的瑜珈人…….

 好玩的是space的外籍老師每個人都前來讚美我的翻譯 
妳的翻譯真的太棒了,雖然我聽不懂

 哈哈哈 !!!

 

 

 

 

 

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9/6戶外教學遠望坑指南

開車同學:

泰順街教室8:30出發,由辛亥路上3接二高北上

北二高12.7K(新台五交流道)

【注意路標】11.5K(汐止系統交流道)換接中山高往五堵基隆方向

過汐止收費站

2.6K處循東北角風景區指標下八堵暖暖交流道

【注意路標】 右轉接62快速道路至盡頭瑞濱

2號省道濱海公路南下往貢寮、福隆方向,

102K台塑福隆加油站2號省道與2丁交叉口)

預計950台塑福隆加油站集合

全程約70~80分鐘可達

 

搭乘3004次區間快)火車同學:

新竹開720--台北開838--福隆到945

JAMES負責接車,950台塑福隆加油站集合

 

電話:

AMY0937-053990

阿伯:0937-053991


 

集合處抵遠望坑車程僅約5分鐘

Amy

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Nancy老師的課 是小英第一回體驗Ashtanga練習的引導者
如今她在印度旅居修行 以瑜珈幫助貧困的印度孩童 如果你也想盡一份心力 請一同共襄勝舉這場精彩的演說
(Russell Case是Space yoga 的Ashtanga引導師,已經在Space 舉辦兩場, 此為第三場)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


日期: 96年9月1日星期六

時間:下午 14:00-17:00

主題:告訴你瑜伽的故事

主講老師: Russell Case 全程將有中文翻譯

參加費用: 新台幣五百元 (全數將捐予Nancy老師扶助印度貧童)

Russell老師從16歲起跟隨Swami Sivananda和Sri K.Pattabhi Jois 練習瑜珈,是少數得到Pattabhi Jois授權敎課的老師之一,他的妻子Sally也在去年得到老師的教課授權.

在這次的演講中,老師將清楚的告訴我們瑜珈的緣起, 在Krishnamacharya將瑜珈公開傳授之前,瑜珈是修行者在深山裡藉以強壯身體沉澱思緒以便於靜坐的方法.18歲時 Krishnamacharya捨棄家庭到達西藏Kailash山上,在山洞內學習古老的譚崔瑜珈,成為一代瑜珈賢者,雖然他樂於離世生活,卻仍回到世俗 謙虛的開始親自教授瑜珈給世人,是什麼因緣讓Krishnamacharya離開印度到西藏學習瑜珈?在Krishnamacharya學習的藏傳佛教譚 崔瑜珈和我們熟悉的Vinyasa瑜珈之間有什麼樣的關連?是什麼緣由瑜珈在美國開始盛行?是什麼樣的時勢讓瑜珈在英國奠定了基礎?您可以聽 Russell老師仔細道來.

謝謝Russell 老師義務提供的演講, 希望以這個演講做為媒介,讓大家對於自己的學習有更深的認識,也藉著這個演講的收費,在您的能力範圍內幫助更多的貧苦小孩.因為擁有,所以給予,因為給予,更證明擁有.

Namaste

Elsa@參諦瑜珈

台北市青田街6巷8-8號  Tel: 02-3322 2460 Fax:02-23959277  行動電話: 0922 043030

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與你分享我的"短暫的"脆弱....
先是感冒 修養了一天 好的差不多了
帶著些許鼻音跑去基隆教課
下課後講了一天的話

昨天又上了兩堂咆哮的課
終於喉嚨發炎了

開始禁語 彷彿回到內觀中心 那十天不説話的日子
華航的飛機又炸了一架
孩子的爸已經在遙遠的北歐
這兩件事沒有甚麼關係 但 卻引發了許多的情緒   偶爾陷入無止盡的回億當中

一日為華航人 即使脫掉了制服 仍然有一部份 掛念著  我急著看那班的組員有沒有熟悉的名字 我想著過去的久違的好友同事們是否無恙
心裡頭為他們祈福


與Andy一向註定有"健康的"分離
從交往時的飛行生活  他每年要固定回美國探親  有年冬天Andy獨自一人去達蘭撒拉學藏文一月有餘
我發抖地與一隻不速之客的老鼠渡過了一個沒有暖氣的寒冬
就連一同在印度旅居的八個多月 也只有兩個月一起  其餘半年 被分隔在Rishikesh與Dharmsala兩地
情人節時 我在瑜珈教室裡 用眼淚滴濕了一整塊瑜珈墊
眼淚流個欲罷不能 一直到上了往Dharmsala的巴士尋夫才停止

今年初我去了印度進修近三個月 他背負著台灣社會給的男子壓力留在本島攢錢
即始他終究甩開了那包袱 完成了自己覺得頗得意的碩士論文  並且立志不再以教小孩英文為主業
接下來是從天上掉下來的北歐之旅  幫一個到北歐找有機建築與溫泉的本土建築師 同時也是我們共同好友當隨身翻譯機
我們對彼此的成長 一向都是無條件的支持
並且將這種短暫的分離 當做是 "健康的"

外出的人有太多的刺激 忙的沒有時間好好的思念
留在台灣的那一個 總是最難熬的

身體在脆弱的時後 心裡也會變的比平常多愁善感一些吧

感謝關心我的 陪伴我的學生們  還好有持續與你們每週的美好約會
體位法的技術 都是其次
我感受到你們無盡的愛



















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又是一個美好的回憶
當大家擔心颱風來臨 下雨無法成行時
老天爺真給面子 
早晨一睜開眼
陽光恣意的撒在榻榻米米上
那天可能是今年夏天天空最藍 白雲最綿白的好天氣

明芳因為 在城市舞台快公演的糖果屋排練無法到場外
與上次同樣的組合 加上了catherine帶的一團新竹人 與不習慣早起的竹蘋 等出國的Andy  基隆的鄭老師
這次的陣容又更大一些些了

食養天地 猶如世外桃園  充滿禪意的人文食堂配上高山慣有的清新空氣 流水瀑布等自然景觀 
我們在翠綠的樹蔭下 鋪上了瑜珈墊 中間有石桌石椅隔著  
  雖然有些分散  大家面對不同的方向    各據一方  但那空間的層次感 更彰顯了每個人的獨特性 
處於地理高處的我 享受著 沉默的拜日式 大自然的恩典流進每個人身體的淘醉表情

末段做了許多有趣的雙人瑜珈 
像回到童年 玩耍遊戲

最後進入畹玉所說的高潮 野餐時間  豆的Pasta Amy的五穀素飯 阿媽的龜苓膏 蘋的沙拉 很多水果....
下一次的戶外瑜珈 期待嗎? everyone毫不猶疑的點頭

有時候我看見 水泥的教室 不得不開的空調  與自然隔離 不知今晚是月缺或月圓的城市人 
總有一些些 感慨的壓迫感
午餐後參觀了食養的茶堂  大自然與人文建築的有機結合

如果有那麼一天  有那麼一個地方 .....
我的心不由自主的漂到另一個  夢想中的角落

請同學將照片寄給我呀!!感恩





 

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繼上週美好的夢幻湖瑜珈之旅
 週四我們又要出遊嚕
要去有台灣懷石料理美名的食養文化天地 也是陽明山
據可靠消息指出 大環境景色優美 且有流水瀑布

車子還有空位
想參加的朋友 請儘快報名
自備瑜珈墊 水 午餐

集合時間
8/16 早上八點半 綠色小鎮有機店樓下
約下午一點左右下山

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第一章 藏族文化及其海外藏族概況


第一節 1959年之前的西藏

       

        在這一段當中,為了讓我們能夠了解達蘭薩拉藏族的文化變遷背後的一些因素,我將對1959年藏族流亡到印度之前的西藏社會提出一些簡單的介紹與討論。但是,對於藏族史的深入討論卻超出本論文的研究範圍,而且在這方面其他的學者已經有很多研究貢獻。因此,在本節中,我將會討論三個主要方面:第一是西方與中國兩面對西藏歷史的兩極化之談論。第二,我將對藏族史中的幾個重要概念提出討論,在這部份中,我將會特別針對兩極化的談論所造成的落差提供補充與分析。 第三,我將對藏傳佛教的緣起與特色做簡單的討論。

       

一,兩極化的談論

       

        好幾個世紀以來,西方人對於西藏的認知被一層神祕的濃霧隱藏起來,由於地理上的孤立、實際進入西藏的西方人極少,還有其他許多因素,許多所謂的專家對西藏提出了不少浪漫化的形象描述西藏雪地的地與文化。在西方人的想像中,這種形象被通神學會(the Theosophical Society)勃拉瓦茨基(Madam Blovatsky)與著寫「消失的地平線」的希爾頓(James Hilton)的等人的聲援推廣與刻板化,雖然西方人對西藏的描述的確有神化與浪漫化的傾向,但有不少的文獻對藏族的生活方式提供了較為客觀的資料,如George BogleCharles Bell等英印政府的官員、美國的傳教士兼人類學家Robert Ekvall等人留下來的記載都有相當重要的學術價值。

        就像西方的文獻以歐洲為中心的思考描述西藏,中文的文獻以中方為中心,並且帶有大漢人主義的偏見,在想像「我們」的過程當中,應付「他們」常造成「他們」的野蠻化,這便是世界各地的普遍社會現象,不過,在漢人的世界觀中,蠻人算是一個頗為發達的觀念[1];也正是如此,中文的記載十分重視西藏與中原之間的密切關係,但也對藏族史上的細節與重大事件提供非常多的資料。然而,我們也不能過度著重中西之間的二元化,Prasenjit Duara曾指出在西方發展出來的一種重視進化論的「啟蒙歷史」也對中國的現代史學有很大的影響[2],現代以來,中方的史學則必須放在全球民族主義的脈絡當中而做分析,按照Anderson的論點,二十世紀以來,中方的學者也致力於將國家保固為一個同質而共同的穿越時間之實體[3]。中西方的現代史學也許有相似的趨向,這便是民族主義的歷史

構造與民族優越感(ethnocentrism),不過,兩方對西藏的實際動機造成了歷史談論中的兩極化傾向。

        到了1950年代,中共當權後,便在西藏地區達到了外來勢力無先例的控制權力,這時候以來,中西兩方描寫藏族史的方式之間差異突然加深,在中國,歷史唯物主義等共產主義的概念與古老大漢人主義的思考融合在一起,藏族被描述為經濟與文化落後的民族,從這種角度來看,西藏的平民受到了封建制度的貴族之冷酷剝削,並且西藏被企圖掠奪母國土地的帝國主義勢力所包圍,經濟與文化水準較先進的漢族扮演了解放者的角色,好讓藏族的受害者從社會上級與帝國主義者的剝中脫胎而出,以下是中方的一個典型解釋,「解放前西藏仍停頓於原始社會末期或奴隸制階段的少數民族地區的情況…有許多相似之處。其社會制度落後、黑暗和反動的本質是顯而易見的」[4],總之,在解放前後的時段,中方對西藏的史學重視西藏解放前的黑暗層面,共產黨的政策與漢人幹部變成藏族對未來的希望之燈光。

        在西方國家,尤其是美國,反共產黨的意識型態將西方人對西藏的描述推往相反的方向。一些刻板的描述如西藏社會是完全孤立、靜態不變、和平不動武等等,在西方人的想像中變成更有聲援的,使人誤解的香格里拉(Shangri-la)形象經常也被大學教授提倡,從前,西方人對西藏的神秘化之描述也描寫了西藏社會的黑暗與暴利的層面,不過,1950年代以來,對藏族的描述著重於正面的層面,藏族社會的暴利、剝削性與野性的層面被忽略了,以下Helmut Hoffman對藏族農夫的描述是代表這種現象的例子,「在這些善良、溫和、誠實與高興的人的臉孔上,看不出一絲的不滿意,他們是天生的文雅、幽默與依靠自己的人,完全顯露不出自己的負擔過重,藏族農夫的生活引起外人忌妒,因為他們已經得到每個人所渴望的,這就是充實的優閒時間」[5]。這是對藏族農夫的描述中一個典型的例子,這種描述與中方負面性的描述之間的差異很明顯,Grunfeld指出中西方對於過去的解釋取決於當時宣傳的目標,所有的批判性完全停頓了[6]。這種歷史談論的兩極化造成許多不實的陳述與誤解,事實上,對藏族史的仔細閱讀顯示西藏既不是香格里拉亦不是世界上稀有地域,就像其他的文化一樣,藏族文化有他的精髓且也有他的惡性,因而,在下一個段落中,我將對一些常見的誤解提出討論與分析,好讓我們能夠進行較為客觀的研究。


二,概念與誤解 

       

        首先,必須毫不含糊地提一個概念,藏族文化並不是到了印度之後才有文化變遷的傾向,從古代至今,西藏社會、宗教與文化一直在變遷的過程當中,古時候並沒有一個靜態(static)的西藏,再說,十九世紀與二十世紀是變化特別快的時期。另外,雖然西藏的地理狀況造成部分地區與世隔絕的情形,但是,西藏並不像很多現代的描述所說的這麼孤立,例如,在幾百年前的拉薩市,尼泊爾、喀什米爾與回族等商人的活動是常見的現象,再說,中國與印度文化,這一千多年以來,對西藏的文化發展有非常重大的影響,以下是Hoffman對於這種重要的關係與交流的解釋,「在各種世俗的事務,如官員的制度化、紙與墨水的引進與文明的社會關係等方面,藏族一直將漢人(原文為Chinese)視為老師,在精神與宗教的方面,藏族一貫轉向佛法的起源地印度(但也有一些例外)[7],顯然地,將西藏當做古代以來的世外桃源是錯誤的概念,換句話而言,從古代以來,西藏一直與周邊的民族互動接觸。

        另外一個不能被忽略的重要概念是,從古代至今,在西藏的民族上、文化上、經濟上與語文上的多元性,許多文獻當中(不管是中方或西方的都是)藏族被描述為一個單一、同質的族群,這些文獻也並未詳述地區性的區別,事實上,拉薩人、康區人與安多區人之間必須非常盡力才能彼此溝通,各個地區的方言甚至完全講不通,每一個地方的特點也是以特殊的歷史過程而形成的,再說,各個大區之內,有許多不同方言、社會制度、親屬系統、宗教儀式等等,看得出來,將藏族視為一個單一的族群也是誤導性的概念,這種的多元性,對於近代海外藏族的文化發展也有很大的影響。

        藏族的同質性這種廣泛的設想與民族主義的建國活動區分不開,就像上面提過,這種建國活動設法將某一個民族團體保固為一個同質的且共同穿越時間的單一實體[8],在海外藏族的社會中這樣的建國活動正在發生,這種現象也對於海外藏族與西方的支持者如何描述西藏的過去有很大的影響,因此,我們必須先退一步而多分析一個問題,這就是「西藏」(Tibet)表示的意義,這樣能夠超越一些帶有政治目的、國族主義(nationalistic)的歷史談論,其實藏族的人口分布在一個非常廣大的地區,這個地區包含全中國四分之ㄧ的領土左右,除了現今的西藏自治區以外,藏族也分布在中國的青海、四川、甘肅、雲南與新疆等省,而且印度、尼泊爾與不丹的國家內也有少數藏族的傳統居住之地。在談西藏這個名稱的意義,我們必須將位於拉薩的西藏政府管轄範圍之內的地區(拉薩政府傳統的管轄範圍與現代的西藏自治區的邊界幾乎一樣)與其他的邊緣地區分開來談,在歷史上,所謂的邊緣地區,有時是自治的,有時在其他的政權的管轄之下,因而,許多學者按照Sir Charles Bell提出的分類法將前者稱為「政治」西藏(political Tibet),而將後者稱為「民族誌」西藏(ethnographic Tibet)Bell對於他的分類法的重要性提供了如下的解釋:


       從古代到1951年,「政治」西藏一直在西藏政府的統治之下,以北與東的地區(案多區與康區)是「政治」西藏的延伸,在此稱之為「民族誌」西藏,以前這些地區的人口全部是藏族,至今藏族的居民還佔多數。在這個更廣泛的地區,只有在某一些地方,在不穩定的階段,「政治」西藏才有管轄權,平時,這些地方在寺院領導者的統治之下,十八世紀以來,該地區受到了漢人(原文寫Chinese)不定時入侵(infiltration)的影響,不過,不管管轄權歸於那一方,拉薩的宗教勢力對當地具有長期與普及的影響,每年當地的人將大量的錢捐給達賴喇嘛…在後文中,除非我特別註明西藏(Tibet)這詞指的是「政治」西藏[9]

        上面這段顯示藏族人口的分布很廣,而且部份邊緣地區有的時候有相當的自治權,有的時候也在非藏族政權的管轄之下。按照Melvyn Goldstein的論證,康與安多等地區,在中共當權之前的兩個世紀以來,並不是以拉薩為中心的政體之部份 [10],清朝實施的土司制對康與安多區的影響很深,在這個制度之下,地區的族長享有相當的自治權,只要這些領導者完成一些清朝指定的任務如人口調查與收稅等等,當地人便能夠以自己的文化規範進行統治,這樣,好幾世紀以來居住在「民族誌」西藏的藏族,總的來說,生活在拉薩政府的管轄範圍以外,他們政治、經濟與文化的歷史過程跟「政治」西藏的同胞之間的差異性很大。Goldstein認為在過去西方的藏學界中「政治」西藏與「民族誌」西藏這種分類法是一個基本的常識,但隨者西藏問題的政治化,這種分類被越來越多的學者所忽略。


        儘管Bell提出這樣的一個分類法,不過,Geoffrey Samuel認為Bell等學者的寫作也造成另外一種誤解的方向,藏族史通常是以拉薩為中心而寫的,這種的傾向還維持到現在,的確,拉薩是全藏族世界的文化、宗教與政治中心,但是,事實上,拉薩的許多特點如葛魯派的大廟與達賴喇嘛政府的重要角色等等,並不代表全西藏的狀況,以拉薩為中心的歷史敘述卻是常見的現象,當我們要深入了解全西藏的宗教、經濟與文化的演化過程時,這種敘述是一種障礙,Samuel認為以拉薩為中心的誤解有幾個重要的層面:第一,西藏被描寫為一個單一的政權;第二,會讓我們誤以為西藏一直有一個強而有力的中央政權;第三,也會讓我們誤以為西藏與其他的語言與文化族群被分離[11]。其實,要了解西藏特有的社會,深入分析各地獨有的特點、周邊地區的自治性、藏族與周邊的民族之間的接觸等等的概念是非常的重要。儘管佛教、貿易與共同的文字等現象在藏族史上是統一化的力量,但西藏從不是一個人文同質的地區,生態環境的多元性、運輸與交通的慢速等因素都造成了藏族人口中各種各樣的社會結構之發展,拉薩的狀況只代表其中一種的制度,Samuel指出西藏有四種獨特的政治與經濟的模式:中央化的農業、偏遠的農業、遊牧與都市等[12]。政治與經濟模式的多元性、中央集權的脆弱性等是了解西藏文化發展的關鍵概念,我們必須超越以拉薩為中心同質化的談論才可以邁向真實狀況的方向。

        總之,藏族史的深入閱讀顯示,在一個社會、政治與宗教多元的環境中,藏族的文化是由許多不同的成分形成的,多元性被各方所接受,西藏不斷被臨近的民族影響,看來,文化變遷並不是意外而是自然原則,另外,我們必須承認沒有一個特定的地區,尤其是拉薩,可以被視為西藏最有代表性的地區。希望以上的這些說明有助於了解藏族流亡到了印度之後的一些文化發展。


三,藏傳佛教

       

        由於藏學界中多數的研究著重於宗教議題的討論,我決定將焦點放在世俗的議題之上,儘管這樣,長期居住在藏族社區的過程中,我個人也察覺到宗教在藏族的生活當中扮演了極為重要的角色,這樣對於宗教議題的解釋之欠缺算是本論文中一個相當大的侷限,所以當我開始進行有關海外藏族的討論之前,必須先對藏傳佛教提出一點解釋。西藏長期被一個活佛轉世制度所統治,僧人的人口佔全西藏人口百分之十至百分之二十的比例,在這樣的情況之下,宗教在於藏族文化發展的重要性非常的大,雖然對於宗教議題的深入討論在本論文的範圍以外,但是,我在這個段落中將會做簡單討論,海外藏族社會對於寺院與宗教制度的重建非常重視,我在此首先將一些簡單的觀念提出來,就像前一個段落一樣,我並不會依時間前後的發展而敘述藏傳佛教的歷史過程,反而,我將會提出一些簡單的概念,好讓我們可以更了解達蘭薩拉藏族面對的一些特殊問題。

        由於許多因素,藏傳佛教難以了解,首先,必須面對教派化的現象,經過歷史的發展,西藏各地的佛教分裂成了許多不同的教派,至今還有四個主要的教派:寧瑪派、噶舉派、薩迦派與葛魯派等。各派的修行都按照佛教的基本教典,但是,在教義細節與政治傾向等層面每一個派別都有各自的特色。自從十八世紀以來,各代達賴喇嘛領導的格魯派是西藏特有的政教合一制度之當權派,從古至今,各派之間經常出現政治、經濟與宗教上的衝突,顯然地,宗教衝突是藏族史上的重要趨勢。值得提及的是,教派之內也常常發生了嚴重的鬥爭,位於拉薩各個格魯派的大寺院經常與達賴喇嘛政府之間發生了衝突的事件,對於這個問題Goldstein提出了如下的解釋,「政教合一的思想體系並沒有排除各個寺院與政府針對特定的行動與政策的意見不一,兩方對於誰最有資格決定宗教與整個西藏的方向並不是全體一致,我們看到的是一個脆弱的制度,其最突出的特色就是宗教勢力與世俗的官員間,各個宗教派之間的衝突」[13]。大多數的藏族追隨其中一個教派(少數的藏族是本教的信徒,重要的是,當代的本教已受到佛教深厚的影響,這跟古代佛教進入西藏之前的原始本教之間的差距很遠)

        另一方面,佛教進入西藏之前已經在印度、中亞、中南亞與東亞等地發展了好幾個世紀,並且進入西藏前各種形式的印度佛教仍然在盛行[14]。大乘與小乘佛教兩個大派、佛教特有的密教(Tantra)、無數的神祇與菩薩等大發展,都早於西藏佛教的前弘期,這樣早期進入西藏的印度佛教已經與佛陀原來所傳授的教義之間有很可觀的差異性。

        另外一個重要因素是,西藏特有的佛教傳統也吸收許多土著的成分,譬如,大量的土著聖靈被佛教容納,連早於佛教傳入西藏好幾百年的本教也受到了當地民間信仰的重要影響,Hoffman對西藏的土著信仰提出如下的解釋:


       對於魔法、神祕學與心靈學等現象的興趣是藏族與生俱來的特色,這種現象與來自孟加拉(Bengal)而入藏的密教魔法(Tantric magic)有許多共同點,民間相信大量的聖靈與惡魔住在西藏各地的湖泊、河流、山溪、水井、樹木、田地、石頭與山丘之內,對於這些聖靈的信仰從未被外來的宗教所壓迫,它們反而被這些高文明宗教的大師馴服而變成了宗教的保護神,透過它們恐怖的本性而處罰了佛教與本教的敵人。自從頌讚幹部統一了全西藏之前一直到1959年,這種民間信仰沒有太大的改變,藏族對保護神與大自然的崇拜被維持下來,唯一的改變便是本教與佛教神祇的引進[15]


        儘管以上引用的這段也許過度強調了西藏民間信仰的靜態性,但也顯示從古至今,土著的習俗對當地宗教的影響,在佛教傳入西藏的前期,蓮花生這個來自印度的大師透過神奇的力量屈服了土著的惡鬼之後,佛教在西藏雪地才有立足之地,從那個時候一直到現在,我們在西藏看到的是一個融合許多土著與外來成分的宗教傳統。

        Hoffman的這段話也牽涉到另一個問題,寺院的佛教與大眾平常所看到的那種宗教之間的差異性也很明顯,在討論這個問題Ugen Gombo指出一般民眾根本沒有

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 Andy的民族學論文終於出廬了! 賀喜他研究所念了六年 包括去印度作了近一年的田野調查 用非母語的中文寫下了這篇洋洋灑灑的論文 終於畢業了 善哉善哉!
對印度達蘭撒拉的藏族生態有興趣的朋友,別錯過Andy達人深入的觀察與分析唷!

目錄


緒論 ……………………………………………………………………………….1                

第一節      研究動機及目的…………………………………………………...1

第二節      研究方法..………………………………………………………….2

第三節      田野調查…………………………………………………………...3

第四節 達蘭薩拉的簡介……………………………………………………3


第一章 藏族文化及其海外藏族概況…………………………………………….

        第一節 1959年之前的西藏…………………………………………………

        第二節 海外藏族文化之簡介……………………………………………….
       
第三節 過去針對海外藏族文化探討與研究成果………………………….

第二章 旅居達蘭薩拉藏族文化變遷之分析…………………………………….

        第一節 達賴喇嘛………………………………………………………….....

        第二節 藏族的國族主義…………………………………………………….

        第三節 地方意識…………………………………………………………….


第三章 旅居達蘭薩拉藏族文化變遷的適應問題………………………………..

        第一節 人口的流動與轉變…………………………………………………..

        第二節 外國人的身分………………………………………………………..

        第三節 印象操作……………………………………………………………..


第四章 離散談論與海外藏族………………………………………………….....

第一節      離散談論與海外藏族……………………………………………….

第二節      離散民族之比較分析…………………………………………….…

第三節      達蘭薩拉--離散民族之首都….…………………………………….


結論………………………………………………………………………………….


參考文獻…………………………………………………………………………….                  




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 週四早上 五台車 十個yogi&yogini前往陽明山上的夢幻湖上了我們第一堂的戶外瑜珈課
豆豆 唐唐 Amy 明芳 may 羅老師 黃同學 畹玉 ㄚ伯 Ivy 老老師....

”這一班是都不用工作唷?”想去但得上班的Andy充滿忌妒口吻的問我。
是呀 退休的公務員 自由業的自由男女子 悠閒家庭主婦 ....
不知為何 這班來來去去了一陣子 最後留下來的都是閒散人


Andy最近開始念些spiritual書籍的段落給寶寶聽
除了每晚的 old path white clouds
最近的讀物On the earth這本書提到 看到小嬰兒 小狗狗 一朵花時,我們會覺得可愛 開心
原因是這些東西接近源頭 所以很容易反應我們的神性
不自覺的 美好的那一面會從內心裡流露出來

於是隔天 我在課堂上提議到大自然上課的事
沒想到反應熱烈 馬上曾經擔任山區導遊的黃同學就有實際的Idea
有點子 有人 有車 有心 
於是促成了這段美好的旅行 

我很喜歡John friend 提到天與地的概念 尤其在大自然裡頭 你常常會覺得不是自己在做體位法
更多的是來自宇宙的支持 只需順著大自然的律動 展開自己
體位法 原本就是與自然的存在原理相同

墊子一字排開來 面對著夢幻湖 背對著森林  夏日的涼爽、柔和的山風陣陣吹來 光是深呼吸 就有無比的幸福感
我看見他們比平時更賣力 更專注 更有元氣 大休息時 連我都不忍心喚醒那份自在喜悅的沉醉 

大自然加上瑜珈的魔力 (我們作了熱情的後彎)
帶給了大家不可言喻的好心情

下午總是感覺疲累的我 居然經神抖擻了一整天 
那份能量一直延續到隔天清晨 六點多鐘 我拖了Andy一起到河邊 拜日.....
失蹤許久的練習是否會因此起死回生呢? 呵呵





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